我的一夜情

一：肉体快乐
 
 
 　　性有三种目的，第一个目的是为了生育。历史上曾经有很多文化、宗教，认为性惟一的合法的目的就是生育。有一位基督教的圣人，他说性是罪恶的，即使是夫妻之间为了传宗接代，也是一种罪恶。有一位基督教的领袖这样讲：我真希望上帝当初能够想出另外一种办法让人来传宗接代，这样人就可以避免性行为这种罪恶了。
 
 
 　　第二种目的就是为了建立某种关系，比如说爱情关系、婚姻关系等。
 
 
 　　第三种就是为了单纯的肉体快乐。一夜情显然是属于第三种，它纯粹是为了肉体快乐。当然一夜情也不排除有发展成第一种和第二种目的的可能性，比如说我听别人讲过，有的人会在一夜情之后产生了感情，最后建立了婚姻，这种情况也是有的。但是它在一夜情里面的确是属于一种意外，不是一开始做的时候就有的目的。
 
 
 　　二：并非道德沦
 
 
 　　从道德上，应当怎样评价一夜情呢？我们对社会现象进行研究，第一是看人们在做什么，第二要看人们为什么要这么做，这个现象为什么会发生，而比较少讨论这个事是好事还是坏事。所以我觉得这里面有两个角色：研究者和牧师。牧师肯定会做道德评价，研究者一般不愿意这样枉下评判。因为道德是因地而异的，并没有一个放之四海而皆准的道德来评价人们的行为。比如说在食人族的部落，吃人这件事对外人来说是很不道德的，可是在食人族那里是道德的。大家应该有一个新的思维，不是说所有地方和所有时间都有一个固定的道德标准。
 
 
 　　在一夜情问题上，就有一对多的问题，这些人没有选择一对一的关系，而是选择了一对多，他有很多的伴侣。中国的传统道德一直是从一而终、嫁鸡随鸡、白头偕老的。但是要是从另外一个角度想想，这个人一生换了很多性伴侣，他也不一定就是坏的，不能够绝对地说所有有过一夜情的人都道德沦丧。
 
 
 　　三：一夜情是一种权利
 
 
 　　在权利和道德这一对概念上，怎么对“一夜情”做评价？权利和道德里面权利更重要。不管是男人还是女人(主要是女人)，她到底有没有权利跟很多陌生人去做？按照中华人民共和国的法律来说，她是可以这么做的，因为法律不禁止。咱们有这样一种习惯思维：凡是法律不允许的、法律没有说允许的，都不能做。而事实应该是，凡是法律不禁止的都可以做。在中国的法律里面没有禁止成年人在婚姻之外发生性关系。如果从权利的角度来说，一个人有权利这么做，至于道德怎么来评价，这是见仁见智的。如果你喜欢一对一，觉得一对一是好的，那你可以认为和陌生人做一夜情是不好的；但是持另外一种道德标准的人也可以认为这没有什么不好。
 
 
 　　四：绝对有害
 
 
 　　一夜情肯定会带来害处。第一是婚外怀孕，另外一个害处就是性病传播。性病这个东西，性伴侣增加一个，得病的几率就会增加很多。尤其是一夜情，你不可能很详细地了解对方到底是个什么人，甚至你都没有机会问他有没有性病，或者是问不出真话来。
 
 
 　　大家可能不知道性病现在在世界上已经有多么大的危害了。我有几个数字，美国每年有1200万人是性病的新感染者，每年花在治疗性病上面的费用要达到170亿美元。性伴太多，尤其是和陌生人有性行为，就增加感染性病的危险。
 
 
 　　第三个方面的危险是抢劫、强奸和谋杀。大家是否记得巴勒斯坦的一个小伙子，通过网恋跟一个以色列女孩约会，实际上这个男孩子的目的就是谋杀，他们见面的时候他就把那个女孩谋杀了。如果你在网上认识了一个陌生人，然后两个人出去有一夜情的话，这中间强奸、抢劫这些事情都有可能发生。
 
 
 　　另外比如说虐恋。虐恋有一个规则就是一定要在熟人之间进行，因为做爱过程中会有捆绑等行为，如果是和一个陌生人做，你被人家捆着不能动，这个时候很难说他会不会给你一刀。当然，绝大多数都不会碰到这种情况，但是这也是一夜情有可能带来的害处。
 
 
 　　五：性是一个好东西
 
 
 　　我发现很多人对一夜情非常恐惧，惊慌失措，觉得像是洪水猛兽一样。有一个对中国人来说比较新鲜的观念，如果我们有了这样的观念，一夜情这样的事情我们就知道该怎么看了。那就是“性”这个东西是一个好东西还是一件坏事。
 
 
 　　在过去比较禁欲的气氛里，很多人都不自觉地有一种观点，觉得性是一件坏事，很恐怖，很糟糕，很坏。如果你要是这样想的话，你就会对所有一夜情和性革命这些东西都持一个否定的态度，会觉得是道德沦丧，国将不国了。
 
 
 　　如果你觉得性基本上可以说是一件好事，很多问题就迎刃而解了。实际上性是一个可以给人们带来快乐的事情。我们过去对性有太多扭曲的看法，在中国古代一向把性作为一种阴阳合和，把性叫“云雨”，男女的交合就好像是天地交融，最后人生了孩子，地上就孕育出了一些果实等等。从中国古代的性观念来看，人们对性是比较肯定的。如果大家能够有这样的观念，对很多问题就会有一个比较正确的看法了。
 
 

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 白领的独特“快餐” “一夜情”能有多少情(图)
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 　　“一夜情”是一个外来语，但对于大多数中国人来说，这已不是一个陌生的概念。在世纪末的今天，“一夜情”这种以前只能在电影电视中看到的事情，现正真真切切地在我们身边演绎。
 
 　　据了解，中国目前还没有权威的机构对“一夜情”的情况做过统计调查，但“一夜情”已经成为一种社会现象。改革开放以前，中国人一直耻于言性。近年来，随着人们与外界的接触越来越多，一些人却由一个极端走向了另一个极端。据悉，上海、深圳曾经出现过专门的“一夜情”Party，组织一些白领青年进行“一夜情”活动，为他们提供场所、创造条件。无独有偶，东莞市桥头镇有一间舞厅，是外来打工者们发生“一夜情”的“天堂”，远近闻名。去年11月19日，该舞厅已被当地政府查处。
 
 　　一个夜晚能有多少情
 
 　　“一夜情”，顾名思义是指发生在一夜之间的情事，但一夜的时间，能够产生真正的感情吗？一位曾经发生过“一夜情”的朋友告诉记者，他相信一见钟情的美丽，而且只有在有了感觉的情况下才会与对方发生关系，他认为这种情感虽然不像恋人们长年累积的那样深厚，但那种昙花一现的激情却是令人难忘的。
 
 　　但记者采访大多数发生过“一夜情”的人，他们的出发点并非感情，一些人是由于空虚寂寞想寻找一种寄托和刺激，一些人则纯粹是出于满足生理需要。大学毕业的陈欢说自己在经历了“一夜情”之后反而更加空虚，有一种不知所措、茫然若失的感觉，当时就发誓以后再也不做这种蠢事。而在广州某高校任教的张先生更是直言不讳地说：“一夜情”不是一种情，它只是一种冲动、一种发泄，一种征服后的虚荣和满足感。”
 
 　　不可否认，有的人在其中付出了真感情，个别的甚至生出真正的恋情，但这并不意味着“一夜情”中情感占了主导地位。对于“一夜情”，美国著名的社会学家John有过一番精辟的诠释，他指出：“一夜情”主要是基于男女双方动物性的吸引，男女主角更多考虑的是对方的外貌、身体等非社会性因素，而忽略了恋人相处时应注重的主因，例如性格、品质、修养等等。从这个意义上说，“一夜情”是一种社会退步的表现，是人向动物的一种退化。”可见在“一夜情”中情的成分是微乎其微的。
 
 　　“一夜情”一夜性杨友情
 
 　　游戏规则：两位寂寞的男女因性的需要而走到一起，尽情地做完了游戏，当他们再次相遇时，就如同什么也没有发生过，像是两位陌生人。
 
 　　那是一个郁闷的晚上，我在一个常去的资讯室。心情寂寞的人很易容分辨出另一个心情寂寞的人，她出现了。我们谈了许多话题，包括自我，职业，人生和情感，从谈话中得知她因不满丈夫的阳痿而三个月以前离婚。那夜两个人鬼使神差地去了酒店，激情澎湃地做完成人之间的游戏，早上醒来时，她贴在我耳旁，然后动情地说：谢谢你，谢谢你的男人味道。后来，我结账的时候，服务员说已经有位女士付了账。后来我见到她在跟一位男士聊天，我走到她的正对面想跟她打招呼，她似乎当作不认识我，只是用眼睛回避了一下。也许这回她已经找到了新的“猎物”。
 
 　　“一夜情”放纵后的困惑毕夜(化名)个人资料：30岁，现任某网站首席执行官，已婚，有一子。目前独自在北京工作。
 
 　　共两次，第一次发生在去年，那时我还在山东老家工作。那晚由于没有妻子陪伴，我百无聊赖地打开电脑，进入聊天室。早就听说别人通过聊天与网友发生了“一夜情”的事，可自己从未体会过。怀着强烈的猎奇欲望，我开始寻找自己的目标。很快，一条“美人鱼”上钩了，我们约定了“一夜情”。见面后，没有过多的交流，直奔主题。一切按照事先在网上的约定进行，没有感情交流，没有金钱交易，仅仅是单纯的性伙伴。
 
 　　再一次发生在北京，对方是名教师，北京人，也是在网上认识的，而且是当晚上网，当晚见面。她说老公无法满足她的需要。双方进行沟通后，一拍即合，趁着她丈夫出差，当天晚上我就去了她家……“一夜情”只为经历过客(化名)个人资料：北京某高校博士生，26岁，未婚。
 
 　　我早就认识那个女孩儿，听别人说她很喜欢我，但我计划明年出国，不想和她发展下去，所以一夜之后，就没有任何承诺地分开了。也正是因为这次经历，我希望找个单纯的性伙伴，既可以满足生理需要，又可以不成为自己出国的累赘。我听同学、朋友谈起过自己的“一夜情”经历，都很开心的样子，所以我也想尝试一下这其中的奥妙。我自己是学理的，但并不古板。我很喜欢看书，更喜欢接受新的思潮，所以我一定要有“一夜情”的经历。
 
 　　白领的独特“快餐”
 
 　　记者所接触到的和听说的有过或向往“一夜情”者多是文化水平比较高的人。北京大学社会学教授夏学銮说，“一夜情”确实多发生在学历高者身上，一是因为这种现象主要在网上传播，从而确定了它的人群的局限性。二是越是高学历者越能为自己的行为找到理论基础，他们可以振振有词地为自己的行为开脱，来寻求心理平衡。
 

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